草。生長
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2009
這幾天又到了非常時期,從2號開始不少的網站就紛紛撞上了偉大的長城墻,不由得讓我歎息。
帝都自然也有了和平日一樣的好整以暇,這些準備和往年並無太大不同,我自然也是在家待著,一是爲了躲開煩人的H1N1,二是在腦門上貼好“良民”二字,免得惹麻煩上身。
今早剛起來,在自己的RSS里看到了一篇不錯的文,所以轉過來,在這個尚算特殊的日子里,能夠有所思考,是件好事。
文章來自于“美國《時代》雜誌中文版(博主翻譯)”,地址:timeweekly.blog.tianya.cn
原文“【非一般评论】我们到底要纪念什么?”
(說實話忍者的引用功能我至今都還不知道要怎麼用……OTL)
那麼原文下書,嗯。
6.11追加:
發現原文連接已經被天涯刪除了,我稍微有點驚訝……因為我覺得這篇文沒說啥啊囧
那麼我還是聲明一下比較好,爲了人身安全……(揍)
文章系網路轉載複製,旨在共賞,并不代表博主本人的觀點和立場,如有不妥,謝絕跨省追捕
帝都自然也有了和平日一樣的好整以暇,這些準備和往年並無太大不同,我自然也是在家待著,一是爲了躲開煩人的H1N1,二是在腦門上貼好“良民”二字,免得惹麻煩上身。
今早剛起來,在自己的RSS里看到了一篇不錯的文,所以轉過來,在這個尚算特殊的日子里,能夠有所思考,是件好事。
文章來自于“美國《時代》雜誌中文版(博主翻譯)”,地址:timeweekly.blog.tianya.cn
原文“【非一般评论】我们到底要纪念什么?”
(說實話忍者的引用功能我至今都還不知道要怎麼用……OTL)
那麼原文下書,嗯。
6.11追加:
發現原文連接已經被天涯刪除了,我稍微有點驚訝……因為我覺得這篇文沒說啥啊囧
那麼我還是聲明一下比較好,爲了人身安全……(揍)
文章系網路轉載複製,旨在共賞,并不代表博主本人的觀點和立場,如有不妥,謝絕跨省追捕
飞一般/文
又到了一年一度的右派人士或者心向右派的人士的节日。外媒照例不会放过这个曝光“动物园 里动物奇异习性的机会”。西方人都热衷于描写不发达国家的“劣行”,比如卢旺达大屠杀或者前南的种族灭绝。排除掉微薄的那一点点人类普世的关怀,有时候真 的有点像是看动物园里的动物的奇异习性。
不是么,他们向来对“不文明的民族”的进步视而不见,但是却津津乐道过去的伤痕。就好像 他们也有一个意识形态部门在指示一样,不管欧洲美洲还是东亚,只要认同自己是西方的地方,这一天都会要这个事情说事儿。标题嘛照例是夺人眼球的,于是在法 新社那里,2000年前的屈原被冠上了“中国最早的不同政见者”的头衔。而内地确实的是有一个意识形态部门在指示的,所以照例在这一天你在官方的媒体不会 听见任何的不和谐的声音。
这么多年过去了,很多人如余华同志因为人们已经开始忘却这一天而痛心。但是也许我们该反过来想一下我们到底要纪念什么?实际上时间过去了那么久,逝去了多少年轻的生命几乎不会有人记得,那些所谓的“残忍的细节”也不该被记得。
是的,那些被我们称为“暴行”的东西其实不该被一次又一次的提起。不要老是责备中国人太容易遗忘。是的,中国的很多广场都是这样的----上午还是一个血腥的屠场,下午就变成歌舞升平的天堂。
其实作为一个有着两千年专制传统的民族我们需要忘却一些细节,如果不忘却我们又靠什么勇气走下去呢。不要忘记,我们废除凌迟不过是104年前的事情,把被称为“右派”的人和狼关到一起不过35前的事情,我们有30年的时间没有法律还是判处了很多极刑……
如果你了解中国的历史,你就应该承受这些。是的,我们不是发达的西方世界,我们的社会还没有能力去关爱每一个鲜活的生活是不是活得有尊严。所以我从来不赞成去揭那些伤疤,因为那些逝者需要安息。
但是我们今天还是要纪念,只是我们要明白我们要纪念的是什么。其实我们要纪念的是曾经无数次照耀中国大地,但是无数次又来去匆匆的启蒙思想的光芒。也许最后和千千万万用数字标记的历史事件一样,今天也终究会被忘记。
但是我们要记得中国人还是要沿着一条路走下去,特别是现在那个被我们称作“封建残余”的幽灵的借着“中国奇迹”还魂的时候,我们更应该看清楚方向,沿着20年前已经开始的道路走下去。我们需要培育我们的市民社会,觉醒我们的公共意识,再一次提起我们的对个人的尊重。
1925年前鲁迅写下《纪念刘和珍君》的时候,他决不仅仅是如教科书上所说的是在声讨什么,其实更是对青年的一种劝诫。劝中国的青年把目光放的长远一些,看到我们走出封建主义笼罩下的“前现代”的道路是多么的漫长。
我们需要沿着一条道路走下去,不管这个时代是先君还是共和,是姓资还是姓社。虽然古大陆的冻土是那么厚实,但是人文主义的光芒终究要温暖每一寸土壤,让那些被我们称为普世价值的东西在每个人心里生根。到那个时候,我们才能去除身上的“奴性”,才能真正的“站起来了”。
又到了一年一度的右派人士或者心向右派的人士的节日。外媒照例不会放过这个曝光“动物园 里动物奇异习性的机会”。西方人都热衷于描写不发达国家的“劣行”,比如卢旺达大屠杀或者前南的种族灭绝。排除掉微薄的那一点点人类普世的关怀,有时候真 的有点像是看动物园里的动物的奇异习性。
不是么,他们向来对“不文明的民族”的进步视而不见,但是却津津乐道过去的伤痕。就好像 他们也有一个意识形态部门在指示一样,不管欧洲美洲还是东亚,只要认同自己是西方的地方,这一天都会要这个事情说事儿。标题嘛照例是夺人眼球的,于是在法 新社那里,2000年前的屈原被冠上了“中国最早的不同政见者”的头衔。而内地确实的是有一个意识形态部门在指示的,所以照例在这一天你在官方的媒体不会 听见任何的不和谐的声音。
这么多年过去了,很多人如余华同志因为人们已经开始忘却这一天而痛心。但是也许我们该反过来想一下我们到底要纪念什么?实际上时间过去了那么久,逝去了多少年轻的生命几乎不会有人记得,那些所谓的“残忍的细节”也不该被记得。
是的,那些被我们称为“暴行”的东西其实不该被一次又一次的提起。不要老是责备中国人太容易遗忘。是的,中国的很多广场都是这样的----上午还是一个血腥的屠场,下午就变成歌舞升平的天堂。
其实作为一个有着两千年专制传统的民族我们需要忘却一些细节,如果不忘却我们又靠什么勇气走下去呢。不要忘记,我们废除凌迟不过是104年前的事情,把被称为“右派”的人和狼关到一起不过35前的事情,我们有30年的时间没有法律还是判处了很多极刑……
如果你了解中国的历史,你就应该承受这些。是的,我们不是发达的西方世界,我们的社会还没有能力去关爱每一个鲜活的生活是不是活得有尊严。所以我从来不赞成去揭那些伤疤,因为那些逝者需要安息。
但是我们今天还是要纪念,只是我们要明白我们要纪念的是什么。其实我们要纪念的是曾经无数次照耀中国大地,但是无数次又来去匆匆的启蒙思想的光芒。也许最后和千千万万用数字标记的历史事件一样,今天也终究会被忘记。
但是我们要记得中国人还是要沿着一条路走下去,特别是现在那个被我们称作“封建残余”的幽灵的借着“中国奇迹”还魂的时候,我们更应该看清楚方向,沿着20年前已经开始的道路走下去。我们需要培育我们的市民社会,觉醒我们的公共意识,再一次提起我们的对个人的尊重。
1925年前鲁迅写下《纪念刘和珍君》的时候,他决不仅仅是如教科书上所说的是在声讨什么,其实更是对青年的一种劝诫。劝中国的青年把目光放的长远一些,看到我们走出封建主义笼罩下的“前现代”的道路是多么的漫长。
我们需要沿着一条道路走下去,不管这个时代是先君还是共和,是姓资还是姓社。虽然古大陆的冻土是那么厚实,但是人文主义的光芒终究要温暖每一寸土壤,让那些被我们称为普世价值的东西在每个人心里生根。到那个时候,我们才能去除身上的“奴性”,才能真正的“站起来了”。
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